VOCÊ SABIA? => 2º Samuel 11.

Em toda a literatura do Antigo Testamento, não há capítulo mais trágico ou cheio de advertência solene e perspicaz do que este.

Analisando cuidadosamente, notamos os passos descendentes que se seguem logicamente em rápida sucessão. Primeiro, "Davi ficou em Jerusalém". Era o tempo da guerra, e seu lugar era com o exército. Em vez de estar lá, ele ficou para trás, na esfera da tentação. Isso não quer dizer que o lugar da paz seja mais perigoso que o da guerra, mas que qualquer outro lugar que não seja o de dever é de extremo perigo.
A partir disso, os eventos avançaram rapidamente, mas com segurança. Em uma breve citação, podemos indicar o movimento: "Ele viu"; "ele enviou e perguntou"; "ele pegou."
O rei havia caído do alto nível de pureza para o pecado, cedendo à fraqueza interior que já havia se manifestado. Um pecado levou a outro e, com toda a probabilidade, seu pecado contra Urias, um dos mais bravos de seus soldados, foi mais covarde do que seu pecado com Bate-Seba.
Do ponto de vista meramente humano, a loucura indescritível de todo o caso é evidente quando ele se coloca no poder de Joabe, compartilhando com ele o segredo de sua culpa. Ainda mais apropriado do que em seu próprio uso deles, suas palavras sobre a morte de Saul e Jônatas são verdadeiras: "Como caíram os poderosos!"

Abaixo seguem algumas curiosidades sobre este capítulo.

2Sm 11:1 Na época da primavera, no tempo em que os reis costumavam sair para as batalhas, o rei Davi enviou Joabe, e com ele os seus oficiais e todo o exército de Israel; e eles destruíram os amonitas e sitiaram Rabá. Entretanto, Davi permaneceu em Jerusalém.

"na primavera" ==> Isso é literalmente "no retorno do ano". Era a época tradicional das atividades militares (isto é, quando a estação das chuvas findava, ( 1 Rs 20; 22,26; 1 Cr 20: 1).

A Bíblia de Estudo Judaica, p. 636, oferece a sugestão de que a frase significa "um ano após a guerra do capítulo 10".

O retorno da primavera era o horário habitual para iniciar operações militares. Essa expedição ocorreu no ano seguinte à guerra contra os sírios; 

"os reis costumavam sair" ==> Surpreendentemente, os substantivo "reis" (מְּלָכִ֜ים), não estão no MT (Texto Massorético = Texto Hebraico) , mas a grafia de um termo semelhante, "mensageiros"(מַּלְאֿכִ֗ים).

1. rei - מלך
2. messenger - מלאך

Embora o MT tenha "mensageiros", os estudiosos massoréticos sugeriram que fosse lido como "reis" ( Qere ). A LXX tem "Reis". 

"e eles destruíram os amonitas e sitiaram Rabá". ==> O texto de 1 Crônicas 20: 1 , diz, destruiu o país dos filhos de Amon, e esta foi provavelmente a leitura original aqui; porque se Joabe destruíra os amonitas, por que sitiaria sua cidade? Portanto o texto de 1 Crônicas 20:1 traz um clareza ao texto: "Quando chegou a primavera seguinte, no tempo em que os reis costumam partir para suas batalhas, Joabe conduziu o seu exército até a terra dos amonitas e a destruiu por completo. Enquanto Davi ainda estava em Jerusalém, Joabe sitiou Rabá, a capital, atacou a cidade e deixou-a em ruínas." (KJA). Esse cerco continuou por muito tempo, e seu resultado é dado, 2 Samuel 12: 26-30.

Rabá era a grande cidade dos amonitas, situada a trinta e dois quilômetros a leste do Jordão e a catorze a nordeste de Hesbom. Fica perto das águas principais do antigo Jaboque, em um ponto em que o vale estreito se abre para uma pequena planície cercada de colinas por todos os lados. Através do vale corre um riacho abundante, que recebe afluentes ocasionais em seu curso e deu à parte inferior do antigo Rabá o nome de "Cidade das Águas". 2 Samuel 12:27. 

Seu nome moderno é Amã, mas as principais ruínas, que são muito extensas e magníficas, consistindo de mármores prostradas e igrejas, templos e teatros arruinados, não são apropriadamente as relíquias da antiga capital de Amon, mas dos greco-romanos posteriores, a cidade Filadélfia, que cresceu sobre suas ruínas.

"Davi permaneceu em Jerusalém." ==> Isso foi muito incomum. Esperava-se que o rei acompanhasse suas tropas. No momento em que os reis saem para a batalha, o rei Davi permanece em casa, por indolência ou auto-indulgência. A última suposição é geralmente adotada, por fornecer a verdadeira solução, a chave do crime que ele cometeu.

2Sm 11:2 Um dia, após o almoço, Davi levantou-se depois de ter dormido um pouco, e foi passear no terraço do palácio real. Do terraço avistou uma mulher que banhava-se. E notou que era uma mulher muito bonita.

"Davi levantou-se depois de ter dormido um pouco, e foi passear no terraço do palácio real." ==> Os hebreus, como outros orientais, levantavam-se ao fim do dia e sempre tiravam uma soneca durante o calor do dia, e depois descansavam no frio da noite em seus terraços de telhado plano. É provável que, como o clima da Palestina na primavera seja extremamente ameno e agradável, o costume possa ter sido obtido entre os hebreus, como ainda é universal na Pérsia e em outros países do leste, de dormir em cima da casa. O repouso ao ar livre é muito mais refrescante do que o confinamento de uma sala (veja a "Segunda Jornada à Pérsia" de Morier). A maioria das pessoas na Palestina moderna ainda dorme lá em clima quente. 

Sobre o telhado/terraço, Thompson diz: "Os telhados dessas casas oferecem um passeio tão agradável, e a perspectiva é tão bonita que mal consigo me afastar deles dia ou noite. Durante uma grande parte do ano, o telhado é o local mais agradável do estabelecimento, principalmente de manhã e à noite."

O telhado também era um local para socializar com os vizinhos. No entanto, o palácio do rei era mais alto que as casas vizinhas. Enquanto caminhava pelo telhado, podia olhar para o quintal e os cômodos das casas ao lado do palácio.

" uma mulher que banhava-se." ==> Isso não era incomum.

1. Um banho no final do dia;
2. Um banho no próprio: a) quintal / pátio; b) um quarto da casa;
3. Um banho de purificação após o período da mulher (Lev. 15:19; isto é, para mostrar que ela já não estava grávida)

Apenas uma palavra sobre impureza cerimonial. Qualquer fluido corporal tornava a pessoa cerimonialmente impura (v. 4). Isso não tem nada a ver com moralidade, mas o senso dos israelitas de "sagrado". Sexo não é um ato "impuro". O sexo era o desígnio e a vontade de Deus para a humanidade (Gn 1.28; 9: 1,7).

2Sm 11:3 Davi desejou saber quem era aquela mulher. Ao que lhe informaram: "O nome dela é Bat-Shéva, Bate-Seba, filha de Eliã e esposa de Urias, teu servo heteu.

"Bate-Seba" O nome dela poderia significar

1. "filha da abundância" (possivelmente origem cananéia)
2. "filha de um juramento";
3. "sétima filha";

Bate-Seba era de uma importante família israelense.

1. O avô Aitofel era um dos conselheiros de confiança de Davi, 2 Sm. 15:12; 16:23
2. O pai era um dos "homens poderosos" de Davi, 2 Sm. 23:34

Davi pecou contra as famílias de Urias e de Bate-Seba!

"esposa de Urias, teu servo heteu." ==> Esta pessoa era um não-israelita que fazia parte das forças armadas de Davi (2 Sam. 23:39). Por esse relato, ele era um homem honrado.

Davi tinha muitas esposas (como Natan mais tarde afirmaria, 2 Sm. 12: 1-4), mas essa era a única esposa de Urias. 

Um manuscrito dos manuscritos do Mar Morto caracteriza Urias como "o portador da armadura de Joabe", uma posição muito importante.

2Sm 11:4 Então Davi mandou que a trouxessem para ele, e teve relações sexuais com ela, que havia concluído o tradicional ato de purificação em função do ciclo menstrual. Depois ela retornou para sua casa.

"Então Davi mandou que a trouxessem para ele". ==> Os reis despóticos do Oriente, quando gostam de uma mulher, mandam um oficial para a casa onde ela mora, que anuncia que é o prazer real que ela deve se mover para o palácio. Um apartamento é atribuído a ela e, se ela for escolhida rainha, o monarca ordena o anúncio a ele que ele a levou a ser sua esposa principal. Muitos exemplos da história oriental moderna mostram a facilidade e a expedição com que esses casamentos secundários são contratados, e uma nova beleza adicionada ao serralho real. Mas Davi teve que fazer uma promessa, ou melhor, uma estipulação expressa, a Bate-Seba, antes que ela cumprisse a vontade real ( 1 Reis 1:13 ; 1 Reis 1:15 ; 1 Reis 1:17 ; 1 Reis 1:28).

"o tradicional ato de purificação em função do ciclo menstrual" ==> Essa purificação foi a exigida pela lei após a relação carnal. Levítico 15:18-19. Bate-Seba era como muitos que são escrupulosamente cuidadosos com as cerimônias, enquanto mergulham sem reservas nos crimes mais sombrios.

2Sm 11:5 Passado algum tempo, a mulher descobriu que havia engravidado e mandou um recado a Davi, contando-lhe: "Eis que estou grávida!"

A lei exigia a morte de ambas as partes no crime de adultério ( Levítico 20:10 ), e assim, diz Josefo, ela advertiu o rei que ele deveria inventar alguma maneira de esconder sua culpa. Isso ele imediatamente decidiu fazer. 

2Sm 11:6 Diante de tal notícia, Davi mandou esta mensagem urgente a Joabe: "Envia-me Urias, o heteu!", e Joabe prontamente mandou Urias à apresentar-se diante do rei Davi.

2Sm 11:7 Quando Urias chegou, Davi o saudou e lhe indagou se Joabe e o exército estavam bem, e como estava se desenrolando a guerra.

2Sm 11:8 Depois dispensou Urias e lhe recomendou: "Agora, pois, vai para a tua casa, lava teus pés e procura descansar um pouco!" E, assim que Urias saiu da Casa real, foi-lhe mandado um presente da parte do rei.

"lava teus pés" ==> Lavar os pés era habitual após uma jornada e antes de dormir. Gênesis 18: 4 ; Gênesis 19: 2 . Mas o verdadeiro objetivo do rei era que Urias passasse a noite com sua esposa, para que o filho já presente no ventre dela não fosse considerado fruto de seu adultério.

"um presente da parte do rei"  ==>  Um jantar à mesa do rei era um dos maiores agrados, elogios que um rei oriental prestava para alguém.

2Sm 11:9 Contudo, Urias dormiu na entrada do palácio, onde costumavam dormir os guardas do rei, seu senhor. E não foi para casa.

"Urias dormiu na entrada do palácio" ==> É costume que os criados, especialmente os porteiros, durmam no lado de fora das portas - às vezes em um banco de pedra, às vezes em uma forma de palmeiras e, na maioria das vezes no chão, tendo nada além de uma pedra como travesseiro; e os guardas do rei hebreu fizeram o mesmo. 

Quaisquer que fossem suas suspeitas secretas, a recusa de Urias em desfrutar o prazer doméstico e sua determinação em dormir "à porta da casa do rei" surgiram ( 2 Samuel 11:11 ) de um alto e honroso senso militar dever e fidelidade.

2Sm 11:10 Então informaram a Davi: "Urias não foi para casa!" E Davi se apressou a questionar Urias: "Não chegaste de uma viagem? Por qual motivo não foste para tua casa?"

2Sm 11:11 Urias prontamente respondeu ao Davi: "A Arca da Aliança, o exército de Israel e de Judá repousam em tendas; meu comandante Joabe, ó meu rei, e os oficiais de meu senhor estão acampados ao relento. Como poderia eu ir tranquilamente para casa comer e beber e me deitar com minha mulher? Por tua vida e por tua honra, não cometerei tal deslealdade."

A arca, e Israel e Judá permanecem em tendas ==>  isto é, as casas como as ocupadas por Davi e Urias, e outros chefes, eram relativamente poucas; a maioria das famílias de Israel ainda morava em tendas, e até a arca da aliança ainda morava em cortinas. 2 Samuel 7:2. Muitos intérpretes supuseram erroneamente que Israel e Judá aqui mencionados eram os guerreiros que agora cercavam Rabá, e que a arca também havia sido levada com eles para a batalha. Mas a frase seguinte mostra que o exército que sitiava o Rabá não estava em tendas, mas em campos abertos. Urias, no espírito de um soldado entusiasmado, se recusa, naquele período da guerra, a se sujeitar às delícias e confortos de seu lar superior, para que não se torne um preguiçoso e perca o interesse nas lutas pela honra nacional. É provável que Urias, ao chegar a Jerusalém, tenha recebido alguma dica ou informação do que estava acontecendo em sua ausência, pois o pecado de Davi não fora totalmente secreto. 

E aqui terminamos esta pequena lista de curiosidades de alguns versos da Leitura Bíblica em Classe para a Classe de Adultos Lição 10 - 4º Trimestre de 2019.

Leandro di Paula, 01/12/2019.

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